分類: 禪宗無生智

定力再深，若沒看見心的閃爍，只是暫時壓住石頭。為何解脫快、成佛慢？兩藤相纏的譬喻說得明白。

修到門口卻進不去，不是不夠用功，而是當年的願在把關。行捨、隨順、種姓、道心、果心，只差四個剎那。

名色辨知、緣攝受智、思惟智到生滅隨觀智，三法印不是口號，而是你在緣起上看到的三個事實。

似曾相識、莫名感動、打坐幻覺，多半不是神蹟，而是熏習與身體在說話。看懂來源，才不會把路邊風景當終點。

眼睛看到還不算認識。組合、上色、立體、命名，少一道，世界就模糊。禪修中的「空掉了」可能只是流程沒走完。

從有分被撞動到你能叫出名字，中間隔著十七個剎那。造業不在看到，而在速行；轉心也在此處。

睡著無夢、麻醉昏迷時，心在哪裡？有分心帶著上一生最後的所緣，也決定你臨終時會浮現什麼。

看著目標為何還不叫入定？似相是什麼？同一口呼吸如何走出止與觀兩條路？一張表看清禪定的三站與四禪的取捨。

心、心所、色、涅槃為何被稱為真實？一次呼吸如何拆成五蘊？四念處不是四道關卡，而是四種看得見的入口。

禪定用概念換得寧靜，觀照在離概念處照見真實。從虛空、海邊到一句佛號，分清止與觀，才不會把舒服當成開悟。

一張圖看懂整條路，一份二十分鐘課表，七天入門計畫，五個最常卡住的問題。理論到此，開始走路。

臨終一念不是萬能鑰匙，往生被與金剛砂不能取代善業。安慰可以保留，但滅苦要靠自己。