分類: 禪宗無生智

死亡不是烏龜脫殼，也不是換一件衣服。看懂神識的去向、中陰與執著的關係，才知道此生該準備什麼。

念佛不是拚數字，而是把心念拉回清淨。迴向不是交易，臨終正念也不是臨時抱佛腳。

三十二分身、身體過患、不淨觀。不是厭惡身體，而是不再把一副會壞的色身當成永恆的自己。

修行不在關掉感官，而在感官接觸的當下不被帶走。從守護根門到觀一切如幻，練習有受而不被牽。

持戒處理身口，止處理纏縛，觀處理隨眠。三層煩惱、三種工具，構成一套可操作的情緒功課。

被誤解時，最難的不是解釋，而是不急著證明自己。對方丟過來的東西，你可以不接。

修行不是把自己修得更硬，而是讓心愈來愈能轉。固執的背後，往往不是堅持，而是害怕。

善業不是偶爾做一件大事，而是讓善意變成不用提醒的反應。從動機、對象、方式到相續，一次說清楚。

決定業力輕重的，往往不是動作的大小，而是推動那個動作的心。看懂四種業力與臨終感果的順序，重新理解命運。

苦不是悲觀，而是一套可以被看懂的結構。從四聖諦、五蘊到十二因緣，找到「愛、取、有」這個真正能下手的煞車點。

初果見涅槃，初地見空性。五地不退轉，八地入空定。十種無明一層層斷，才同時圓滿解脫與一切智。

心不能看自己，境從未被真正夾帶。從捏目見二月、夢中見色，體會生死即涅槃的無生。