- 標信與聞
如是我聞。
- 時主及處
一時佛在室羅筏城。祇桓精舍。
- 廣列聽眾
- 兼本迹以詳列二乘
- 據迹標數：與大比丘眾。千二百五十人俱。
- 彰本歎德：
- 總名似同：皆是無漏大阿羅漢。
- 別德迥異：
- 德體超異：佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。
- 德用超異：
上助佛化：從佛轉輪。妙堪遺囑。
下度眾生：
*盡本界：嚴淨毗尼。弘範三界。
*盡十方：應身無量。度脫眾生。
*盡未來：拔濟未來。越諸塵累。
- 略舉上首： 其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。
- 更盡勝劣：復有無量辟支無學。並其初心。同來佛所。
- 兼時會以略顯二眾
- 標自恣顯有菩薩：
- 時會先在眾：
- 時會誠求： 屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩。咨決心疑。欽奉慈嚴。將求密意。
- 如來妙應： 即時如來敷坐宴安。為諸會中宣示深奧。
- 會眾蒙益： 法筵清眾。得未曾有。
- 音感後至眾：迦陵仙音。徧十方界。恒沙菩薩。來聚道場。文殊師利而為上首。
- 時會先在眾：
- 標齋供顯有人天：
- 國王齋供： 時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。
- 臣民齋供： 城中復有長者居士。同時飯僧。佇佛來應。佛勅文殊。分領菩薩及阿羅漢。應諸齋主。
- 標自恣顯有菩薩：
- 示墮發起序
- 誤墮因緣
- 別請遠遊：唯有阿難。先受別請。遠遊未還。不遑僧次。
- 無侶獨歸：既無上座。及阿闍黎。途中獨歸。
- 無供循乞：其日無供。即時阿難執持應器。於所遊城。次第循乞。
- 欲行等慈：﹙發心平等行乞，不擇淨穢也。﹚
- 正行等慈：心中初求最後檀越以為齋主。無問淨穢。剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈。不擇微賤。發意圓成。一切眾生。無量功德。
- 表等慈由：阿難已知如來世尊。訶須菩提。及大迦葉。為阿羅漢。心不均平。欽仰如來開闡無遮。度諸疑謗。
- 正墮婬室
- 加意嚴戒：經彼城隍。徐步郭門。嚴整威儀。肅恭齋法。
- 力不勝邪：爾時阿難因乞食次。經歷婬室。遭大幻術摩登伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝入婬席。
- 戒體垂危：婬躬撫摩。將毀戒體。
- 如來救脫
- 速歸眾隨：如來知彼婬術所加。齋畢旋歸。王及大臣長者居士。俱來隨佛。願聞法要。
- 說咒遣救：於時世尊頂放百寶無畏光明。光中出生千葉寶蓮。有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒。勅文殊師利將咒往護。
- 破邪救歸：惡咒銷滅。提獎阿難。及摩登伽。歸來佛所。