- 圓教
- 釋教相
- 釋能詮名
圓教。謂圓妙 (三諦圓融不可思議)、圓滿 (三一相即無有缺減)、圓足 (圓見事理一念具足)、圓頓 (體非漸成)，故名圓教。
三諦圓融、不可思議。
三一相即、無有缺減。
圓見事理、一念具足。
體非漸成。
- 名下義
所謂圓伏 (圓伏五住) 、圓信 (圓常正信) 、圓斷 (一斷一切斷)、圓行 (一行一切行) 、圓位 (一位一切位) 、圓自在莊嚴 (一心三諦為所莊嚴，一心三觀為能莊嚴) 、圓建立眾生 (四悉普益)。
圓伏五住。
圓常正信。
一斷一切斷。
一行一切行。
一位一切位。
一心三諦為所莊嚴，一心三觀為能莊嚴。
四悉普益。
- 所詮法
- 詮稱性諦緣度
此教詮無作四諦。(陰入皆如。無苦可捨。無明塵勞即是菩提。無集可斷。邊邪皆中正。無道可修。生死即涅槃。無滅可證。) 亦詮不思議不生滅十二因緣。(無明愛取，煩惱即菩提。菩提通達。無復煩惱。即究竟淨。了因佛性也。行有業即解脫。解脫自在。緣因佛性也。識名色六入觸受生老死。苦即法身。法身無苦無樂是大樂。不生不死是常。正因佛性也。故大經云。十二因緣名為佛性。) 亦詮稱性六度十度。(施為法界。一切法趣施。是趣不過等。)
- 詮諦理
- 不思義二諦：
亦詮不思議二諦。 (幻有，幻有即空皆為俗。一切法趣有趣空。趣不有不空為真。真即是俗。俗即是真。如如意珠。珠以譬真。用以譬俗。即珠是用。即用是珠。不二而二。分真俗耳。)
- 圓妙三諦：
亦詮圓妙三諦。 (非惟中道具足佛法。真俗亦然。三諦圓融。一三三一。如止觀說。)
- 詮因果
開示界外利根菩薩。令修一心三觀。 (照性成修。稱性圓妙。不縱不橫。不前不後。亦不一時。) 圓超二種生死。圓證三德涅槃。
- 詮六即
- 總標：正約此教。方論六即。
(前三雖約當教各論六即。咸未究竟。以藏通極果。僅同此教相似即佛。別教妙覺。僅同此教分證即佛。又就彼當教。但有六義。未有即義。以未知心佛眾生三無差別故也。是故奪而言之。藏通極果，別十迴向。皆名理即。以未解圓中故。登地同圓。方成分證。)
- 別釋
- 理即
理即佛者。不思議理性也。如來之藏。不變隨緣。隨緣不變。隨拈一法。無非法界。心佛眾生。三無差別。在凡不減。在聖不增。
- 名字即
名字即佛者。聞解也。了知一色一香無非中道。理具事造兩重三千。同在一念。如一念一切諸念。亦復如是。如心法一切佛法及眾生法。亦復如是。
- 觀行即
觀行即佛者。五品外凡位也。一隨喜。二讀誦。三講說。四兼行六度。五正行六度。圓伏五住煩惱。與別十信齊。而復大勝。
- 相似即
相似即佛者。十信內凡位也。(名與別十信同。而義大異) 初信。任運先斷見惑。證位不退。與別初住、通見地、藏初果。齊。二心至七心。任運斷思惑盡。與別七住、通已辦、藏四果。齊。而復大勝。故永嘉云。同除四住。此處為齊。若伏無明。三藏則劣也。八心至十心。任運斷界內外塵沙。行四百由旬。證行不退。與別十向齊。
- 分證即
- 標列：分證即佛者。十住十行十向十地等覺聖位也。(名亦同別。而義大異。)
- 略釋：初住。斷一分無明。證一分三德。(正因理心發。名法身德。了因慧心發。名般若德。緣因善心發。名解脫德。) 一心三觀。任運現前。具佛五眼。成一心三智。行五百由旬。初到寶所。初居實報淨土。亦復分證常寂光淨土。證念不退無功用道。現身百界。八相作佛。與別初地齊。二住至十住。與別十地齊。初行與別等覺齊。二行與別妙覺齊。三行已去所 有智斷。別教之人不知名字。
- 究竟即
究竟即佛者。妙覺極果。斷四十二品微細無明永盡究竟。登涅槃山頂。以虛空為座。成清淨法身。 (一一相好等真法界。) 居上上品常寂光淨土。亦名上上品實報無障礙淨土。性修不二。理事平等。
- 明觀法
- 初門接前
此教名最上佛法。亦名無別法。以界外滅諦為初門。當體即佛。而能接別。接通。接別者。上根十住被接。中根十行被接。下根十向被接。按位接即成十信。勝進接即登初住。接通已如通教中說。故曰。別教接賢不接聖。通教接聖不接賢。以別若登地。乃名為聖。證道同圓。不復論接。通八人上。便名為聖。方可受接。若乾慧性地二賢。僅可稱轉入別圓。未得名接。若藏教未入聖位。容有轉入。通別圓義。已入聖後。保果不前。永無接義。直俟法華。方得會入圓耳。
- 十乘觀法
十法成乘者。
一、觀不思議境。(其車高廣)
二、真正發菩提心。(又於其上張設幰蓋)
三、善巧安心止觀 。(車內安置丹枕)
四、以圓三觀破三惑遍。(其疾如風)
五、善識通塞。 (車外枕亦作軫)
六、調適無作道品七科三十七分。(有大白牛肥壯多力等)
七、以藏通別等事相法門。助開圓理。 (又多僕從而侍衛之)
八、知次位。令不生增上慢。
九、能安忍。策進五品。而入十信。
十、離法愛。策於十信。令入十住乃至等妙 (乘是寶乘。遊於四方。直至道場)。
上根觀境。即於境中具足十法。中根從二展轉至六。隨一一中得具十法。下根須具用十也。
- 結歸示偏指正防非
又復應知。說前三教為防偏曲。文意所歸。正歸於此。