以自然為師，在當下覺察，念念中練習放下。循正見、止觀與大乘經論，讓圓滿喜樂成為相續的力量；八條路線，一條實修路。https://goawaken.orgzh-Hant-TWhttps://goawaken.org/samsara-ignorance-twelve-links.htmlhttps://goawaken.org/samsara-ignorance-twelve-links.html輪迴不是命運的安排，而是一連串看錯與抓取疊出來的結果。從四種我執、五蘊拆解、十二因緣的三世兩重因果，到觸受之間的下手處，一次建立完整的輪迴正見。Neo認識佛法輪迴與緣起https://goawaken.org/practice-map-sila-samadhi-panna.htmlhttps://goawaken.org/practice-map-sila-samadhi-panna.html修行不是零散的努力，而是一張有座標的地圖。三學如何收攝七清淨、十六觀智如何分配在慧學之中、八正道為何以正見為主軸、六種正見如何一階一階向上。Neo認識佛法戒定慧地圖https://goawaken.org/karma-ownership-precept-purification.htmlhttps://goawaken.org/karma-ownership-precept-purification.html戒不是束縛，而是讓心不再後悔的保護網。業自作正見如何收攝正語正業正命、四種遍淨戒的內容、三層煩惱與三種對治，以及在家人的五戒檢查表。Neo認識佛法戒定慧地圖https://goawaken.org/samatha-forty-objects-five-hindrances.htmlhttps://goawaken.org/samatha-forty-objects-five-hindrances.html四十種業處如何選、五蓋為什麼是觀照的五道牆、近行定與安止定的差別，以及修止真正的目的不是享受寧靜，而是轉變欲界散亂的習氣。Neo認識佛法止與禪定https://goawaken.org/jhana-factors-formless-absorptions.htmlhttps://goawaken.org/jhana-factors-formless-absorptions.html禪支如何支撐禪心不傾倒、色界四禪如何一層層捨去雜質、無色界四定如何轉向非色法所緣，以及聖者第九種證量滅盡定的位置。Neo認識佛法止與禪定https://goawaken.org/vipassana-four-foundations-dry-insight.htmlhttps://goawaken.org/vipassana-four-foundations-dry-insight.html沒有深定也能起修。乾觀行者與利斧鈍斧的比喻、四念處為何是觀慧唯一入口、定道支與慧道支的先後關係，以及知遍知、審查遍知、斷遍知的框架。Neo認識佛法觀與清淨https://goawaken.org/seeing-purification-doubt-transcending.htmlhttps://goawaken.org/seeing-purification-doubt-transcending.html名色分別智如何拆開「我在看」的錯覺、緣攝受智如何越度三世疑惑、三種把握名色之緣的方法，以及小須陀洹與真正初果的距離。Neo認識佛法觀與清淨https://goawaken.org/thought-knowledge-arising-ceasing-defilements.htmlhttps://goawaken.org/thought-knowledge-arising-ceasing-defilements.html四十行相如何鞏固三相、弱力生滅智為什麼是第一次現觀、十種觀染為何專挑用功的人下手，以及如何辨認光明與喜樂背後的岔路。Neo認識佛法觀與清淨https://goawaken.org/dissolution-to-equanimity-nine-stages.htmlhttps://goawaken.org/dissolution-to-equanimity-nine-stages.html從見生滅到只見滅、從怖畏到厭離、從欲解脫到平等中捨。捕蛇喻與離婚喻如何說明解纏的過程，三解脫門與七種聖者的差別又在哪裡。Neo認識佛法觀與清淨https://goawaken.org/conformity-change-maga-phala-review.htmlhttps://goawaken.org/conformity-change-maga-phala-review.html躍入涅槃前的最後三念、種姓智為何只改種姓不斷煩惱、四道斷惑與四果的完整對照，以及為何一切聖者都由生滅智建立。Neo認識佛法道果解脫https://goawaken.org/right-view-suffering-five-aggregates.htmlhttps://goawaken.org/right-view-suffering-five-aggregates.html苦不是悲觀，而是一套可以被看懂的結構。從四聖諦、五蘊到十二因緣，找到「愛、取、有」這個真正能下手的煞車點。Neo正見與修行正見與業果https://goawaken.org/intention-karma-fruition.htmlhttps://goawaken.org/intention-karma-fruition.html決定業力輕重的，往往不是動作的大小，而是推動那個動作的心。看懂四種業力與臨終感果的順序，重新理解命運。Neo正見與修行正見與業果https://goawaken.org/how-to-create-wholesome-karma.htmlhttps://goawaken.org/how-to-create-wholesome-karma.html善業不是偶爾做一件大事，而是讓善意變成不用提醒的反應。從動機、對象、方式到相續，一次說清楚。Neo正見與修行正見與業果https://goawaken.org/let-go-stubbornness-cultivate-softness.htmlhttps://goawaken.org/let-go-stubbornness-cultivate-softness.html修行不是把自己修得更硬，而是讓心愈來愈能轉。固執的背後，往往不是堅持，而是害怕。Neo正見與修行調心與斷愛https://goawaken.org/facing-insult-noncontention.htmlhttps://goawaken.org/facing-insult-noncontention.html被誤解時，最難的不是解釋，而是不急著證明自己。對方丟過來的東西，你可以不接。Neo正見與修行調心與斷愛https://goawaken.org/training-emotions-pure-mind.htmlhttps://goawaken.org/training-emotions-pure-mind.html持戒處理身口，止處理纏縛，觀處理隨眠。三層煩惱、三種工具，構成一套可操作的情緒功課。Neo正見與修行調心與斷愛https://goawaken.org/guarding-senses-calm-emptiness-view.htmlhttps://goawaken.org/guarding-senses-calm-emptiness-view.html修行不在關掉感官，而在感官接觸的當下不被帶走。從守護根門到觀一切如幻，練習有受而不被牽。Neo正見與修行調心與斷愛https://goawaken.org/body-truth-end-craving.htmlhttps://goawaken.org/body-truth-end-craving.html三十二分身、身體過患、不淨觀。不是厭惡身體，而是不再把一副會壞的色身當成永恆的自己。Neo正見與修行調心與斷愛https://goawaken.org/buddha-recitation-dedication.htmlhttps://goawaken.org/buddha-recitation-dedication.html念佛不是拚數字，而是把心念拉回清淨。迴向不是交易，臨終正念也不是臨時抱佛腳。Neo正見與修行念佛與生死解脫https://goawaken.org/death-rebirth-emptiness-bodhisattva.htmlhttps://goawaken.org/death-rebirth-emptiness-bodhisattva.html死亡不是烏龜脫殼，也不是換一件衣服。看懂神識的去向、中陰與執著的關係，才知道此生該準備什麼。Neo正見與修行念佛與生死解脫https://goawaken.org/why-practice.htmlhttps://goawaken.org/why-practice.html修行不是求成就，而是認識自己。從夢境、情緒、念佛與我執，看清輪迴如何成立、心如何運作，找到真正下手的地方。Neo佛法心要修行入門https://goawaken.org/dependent-origination.htmlhttps://goawaken.org/dependent-origination.html水結成冰，堅固性不在水裡；蘋果傳種，酸甜不在種子裡。從五蘊與十二因緣，看懂無我而有業報，也看懂念佛該從哪裡斷。Neo佛法心要緣起空性https://goawaken.org/emptiness-gate.htmlhttps://goawaken.org/emptiness-gate.html彩虹分明可見，卻找不到它在哪裡。從顏色、聲音、身體到心，一處一處找，找不到處所，正是實相的入口。Neo佛法心要緣起空性https://goawaken.org/objects-and-insight.htmlhttps://goawaken.org/objects-and-insight.html同一杯水，天人見琉璃，餓鬼見膿血。所緣沒有高下，體悟才有深淺；對治是壓草，見道才是拔根。Neo佛法心要所緣與體悟https://goawaken.org/karma-and-rebirth.htmlhttps://goawaken.org/karma-and-rebirth.html因果不是一對一的交換，而是複雜的網絡。從三盞燈、重報輕受、無我業報到臨終助念，重新理解往生與極樂。Neo佛法心要因果與淨土https://goawaken.org/seven-purifications.htmlhttps://goawaken.org/seven-purifications.html七輛車接力，才能一日到達。戒淨、心淨、見淨到道跡斷智淨，一張從持戒到解脫的完整地圖。Neo佛法心要戒定次第https://goawaken.org/seeing-and-doubt.htmlhttps://goawaken.org/seeing-and-doubt.html見清淨不是看見光，而是看見名與色。在六根門頭找到輪迴的起點，推尋三世因果，斷除對解脫的疑惑。Neo佛法心要觀智清淨https://goawaken.org/arising-ceasing.htmlhttps://goawaken.org/arising-ceasing.html像看卡通一格一格播放，生滅不再是故事。從壞隨觀、怖畏、厭離到行捨，走過十六觀智的完整旅程。Neo佛法心要觀智清淨https://goawaken.org/diamond-bodhi.htmlhttps://goawaken.org/diamond-bodhi.html度一切眾生，而無一眾生得度。從六喻、四相、五濁到行蘊願力，看見空慧與慈悲如何同時運作。Neo佛法心要菩提心與般若https://goawaken.org/daily-practice.htmlhttps://goawaken.org/daily-practice.html道場不在遠方，就在翻開經本的那一瞬間。誦經、記憶、競爭、六道與法寶處置，都是修行的入口。Neo佛法心要日常修持https://goawaken.org/seven-purifications-overview.htmlhttps://goawaken.org/seven-purifications-overview.html很多人學佛多年卻像在霧裡走路，很努力卻不知道自己走到哪裡。這一篇把整張地圖攤開：起點是無明，終點是涅槃，中間只需要依序換上七匹馬、走過十六個路標Neo修行藍圖入門與地圖https://goawaken.org/present-moment-four-foundations.htmlhttps://goawaken.org/present-moment-four-foundations.html當下被說得太廉價，好像記得呼吸就是當下。其實當下有嚴格的定義：識依根而起的那一個剎那，還沒變成概念之前。這一篇帶你從拍手、麻醉針、摸桌子重新學會真正的當下Neo修行藍圖入門與地圖https://goawaken.org/karma-precepts-three-defilements.htmlhttps://goawaken.org/karma-precepts-three-defilements.html一切修行從相信「業是自己造的」開始。先把身口安頓好，大地穩了，高樓才蓋得上去；先看懂煩惱有三層，才不會拿錯藥、冤枉用功。Neo修行藍圖戒定慧三學https://goawaken.org/samatha-forty-objects-hindrances.htmlhttps://goawaken.org/samatha-forty-objects-hindrances.html修定不是比誰坐得久，而是學會安住寧靜心、轉變散亂習氣。選對所緣、認清五蓋、分清近行與安止，定學就不再神秘。Neo修行藍圖戒定慧三學https://goawaken.org/four-jhanas-eight-attainments.htmlhttps://goawaken.org/four-jhanas-eight-attainments.html從初禪的熱鬧歡喜，到四禪的平穩清明，再到無色界的層層轉向：看懂心如何一層一層安靜下來，也看懂為何每一層安靜都可能被誤認成開悟Neo修行藍圖戒定慧三學https://goawaken.org/purification-of-view-and-doubt.htmlhttps://goawaken.org/purification-of-view-and-doubt.html我在走路、我在呼吸、我在念佛，這個我真的存在嗎？從每一個動作拆出名與色，再從每一個念頭看見因果相續，疑惑自然度越Neo修行藍圖觀智次第https://goawaken.org/contemplation-three-marks-forty-modes.htmlhttps://goawaken.org/contemplation-three-marks-forty-modes.html從一個一個看清楚，到一次總體看透徹。當過去、現在、未來的五蘊都被收攝進來，只剩下三句話：無常、苦、無我。Neo修行藍圖觀智次第https://goawaken.org/arising-passing-away-and-corruptions.htmlhttps://goawaken.org/arising-passing-away-and-corruptions.html想通了三法印，只是準備。親眼看到每一個名色當處生滅，才是生滅隨觀智。而光明與喜樂來時，千萬別急著說開悟。Neo修行藍圖觀智次第https://goawaken.org/dissolution-to-equanimity-nine-insights.htmlhttps://goawaken.org/dissolution-to-equanimity-nine-insights.html生滅智成熟之後，並不是換了一條路，而是同一條路走得更深。壞滅、怖畏、過患、厭離、欲解脫、審察、行捨，其實都是生滅智長大的樣子。本篇帶你一步一步看懂：為什麼最後只看見滅，為什麼不再害怕也不再貪愛，而能平等安住。Neo修行藍圖趣向涅槃https://goawaken.org/path-fruition-and-unborn-wisdom.htmlhttps://goawaken.org/path-fruition-and-unborn-wisdom.html行捨之後，心只差最後一躍。什麼是隨順？什麼是更改種姓？道心一剎那斷了什麼煩惱？果心之後又省察什麼？本篇一次講清躍入涅槃的心路全過程，以及為什麼有人在此止步、有人轉向大乘無生智，還有禪宗三關與佛十力的對照。Neo修行藍圖趣向涅槃https://goawaken.org/calm-and-insight-concept-vs-reality.htmlhttps://goawaken.org/calm-and-insight-concept-vs-reality.html禪定用概念換得寧靜，觀照在離概念處照見真實。從虛空、海邊到一句佛號，分清止與觀，才不會把舒服當成開悟。Neo禪宗無生智止觀基礎https://goawaken.org/four-realities-four-foundations.htmlhttps://goawaken.org/four-realities-four-foundations.html心、心所、色、涅槃為何被稱為真實？一次呼吸如何拆成五蘊？四念處不是四道關卡，而是四種看得見的入口。Neo禪宗無生智止觀基礎https://goawaken.org/samatha-map-nimitta-jhana.htmlhttps://goawaken.org/samatha-map-nimitta-jhana.html看著目標為何還不叫入定？似相是什麼？同一口呼吸如何走出止與觀兩條路？一張表看清禪定的三站與四禪的取捨。Neo禪宗無生智止觀基礎https://goawaken.org/bhavanga-life-continuum.htmlhttps://goawaken.org/bhavanga-life-continuum.html睡著無夢、麻醉昏迷時，心在哪裡？有分心帶著上一生最後的所緣，也決定你臨終時會浮現什麼。Neo禪宗無生智心路與認知https://goawaken.org/seventeen-moments-mind-process.htmlhttps://goawaken.org/seventeen-moments-mind-process.html從有分被撞動到你能叫出名字，中間隔著十七個剎那。造業不在看到，而在速行；轉心也在此處。Neo禪宗無生智心路與認知https://goawaken.org/five-door-mind-door-process.htmlhttps://goawaken.org/five-door-mind-door-process.html眼睛看到還不算認識。組合、上色、立體、命名，少一道，世界就模糊。禪修中的「空掉了」可能只是流程沒走完。Neo禪宗無生智心路與認知https://goawaken.org/pure-mind-door-conditioning.htmlhttps://goawaken.org/pure-mind-door-conditioning.html似曾相識、莫名感動、打坐幻覺，多半不是神蹟，而是熏習與身體在說話。看懂來源，才不會把路邊風景當終點。Neo禪宗無生智心路與認知https://goawaken.org/dependent-origination-to-arising-ceasing.htmlhttps://goawaken.org/dependent-origination-to-arising-ceasing.html名色辨知、緣攝受智、思惟智到生滅隨觀智，三法印不是口號，而是你在緣起上看到的三個事實。Neo禪宗無生智生滅智與解脫道https://goawaken.org/equanimity-vow-review.htmlhttps://goawaken.org/equanimity-vow-review.html修到門口卻進不去，不是不夠用功，而是當年的願在把關。行捨、隨順、種姓、道心、果心，只差四個剎那。Neo禪宗無生智生滅智與解脫道https://goawaken.org/jhana-to-insight-knowledge.htmlhttps://goawaken.org/jhana-to-insight-knowledge.html定力再深，若沒看見心的閃爍，只是暫時壓住石頭。為何解脫快、成佛慢？兩藤相纏的譬喻說得明白。Neo禪宗無生智生滅智與解脫道https://goawaken.org/non-arising-no-mind.htmlhttps://goawaken.org/non-arising-no-mind.html心不能看自己，境從未被真正夾帶。從捏目見二月、夢中見色，體會生死即涅槃的無生。Neo禪宗無生智無生智與菩薩道https://goawaken.org/ten-grounds-ten-ignorances.htmlhttps://goawaken.org/ten-grounds-ten-ignorances.html初果見涅槃，初地見空性。五地不退轉，八地入空定。十種無明一層層斷，才同時圓滿解脫與一切智。Neo禪宗無生智無生智與菩薩道https://goawaken.org/buddha-nature-science-dharma.htmlhttps://goawaken.org/buddha-nature-science-dharma.html水結晶證明佛性？心一動波函數就塌縮？把信仰的美麗與實修的現實分開，让你的修行落在根門上。Neo禪宗無生智無生智與菩薩道https://goawaken.org/practice-transform-traits.htmlhttps://goawaken.org/practice-transform-traits.html欲界就是根的欲望。念佛不拼數字，福業不能偏廢，布施不超過十分之一，婚姻不是冤親債主。Neo禪宗無生智生活修行https://goawaken.org/faith-vs-practice.htmlhttps://goawaken.org/faith-vs-practice.html臨終一念不是萬能鑰匙，往生被與金剛砂不能取代善業。安慰可以保留，但滅苦要靠自己。Neo禪宗無生智生活修行https://goawaken.org/practice-map-daily-schedule.htmlhttps://goawaken.org/practice-map-daily-schedule.html一張圖看懂整條路，一份二十分鐘課表，七天入門計畫，五個最常卡住的問題。理論到此，開始走路。Neo禪宗無生智生活修行https://goawaken.org/where-practice-begins.htmlhttps://goawaken.org/where-practice-begins.html從戒、定、慧三學與四正勤出發，說明修行的第一個動作是保持覺知，第二個動作是把覺知的對象拆開。附三學分工表、四正勤操作表與七日練習。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/who-is-aware-self-illusion.htmlhttps://goawaken.org/who-is-aware-self-illusion.html拆解「我正在覺知」背後的主觀意識：五蘊如何被當成整體自我、惑業苦如何成團滾動、死亡為何只是形態變異。附五蘊執取輪轉表與觀察練習。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/wisdom-enters-samadhi.htmlhttps://goawaken.org/wisdom-enters-samadhi.html楞嚴經不先把心釘死再求智慧，而是用剎那定直接觀照。說明概念定與性定的關鍵差異，以及為何只有性定能瓦解主觀者。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/emptiness-not-nothing.htmlhttps://goawaken.org/emptiness-not-nothing.html空不是歸零，也不是否定現象。從臉的變化、彩虹的材質、種子變成芽，說明「宛然有而畢竟空」與變異性，附四組易混淆概念的對照表。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/seven-places-part-one.htmlhttps://goawaken.org/seven-places-part-one.html楞嚴經開篇以七處找心，先破除四種最常見的錯認：佛性在身體裡、遍滿法界、藏在眼根、向內向外照。每一處都附生活化的檢驗方法。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/seven-places-part-two.htmlhttps://goawaken.org/seven-places-part-two.html後三處更細：心在根境和合處、在內外中間、對一切無著即是心。並說明「無著」為何不是開悟，以及於念離念的實修關鍵。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/two-roots-sand-cannot-cook.htmlhttps://goawaken.org/two-roots-sand-cannot-cook.html楞嚴經指出修行失敗的兩個根本：把攀緣心當成自己，以及不知道自己本有清淨體。並說明佛、聲聞、緣覺在一切智上的差別。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/two-paths-to-awakening.htmlhttps://goawaken.org/two-paths-to-awakening.html一條路是照察身心非我，慢慢減執；一條路是先悟真心，再觀生滅如幻。兩者都要面對相似空性與現證空性的分界，以及「無來無去」的生死觀。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/shared-and-individual-delusion.htmlhttps://goawaken.org/shared-and-individual-delusion.html如果世界是自心所現，為什麼大家看到相同的山河？用眼翳見五色圓影與共業來說明同分妄見，並解析心願如何變成未來的果報。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/seer-and-seen-inseparable.htmlhttps://goawaken.org/seer-and-seen-inseparable.html楞嚴經最關鍵的轉折：從承認有見有境，到發現兩者找不到邊界。用桌子、聲音、文殊與第二月，說明一真法界為何不可說。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/recitation-is-zen.htmlhttps://goawaken.org/recitation-is-zen.html依大勢至菩薩念佛圓通，說明為何愈念愈緊、如何離相念佛、什麼是無生法忍，以及苞胎與花開的真義。附念佛心態診斷表。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/wall-samadhi-daily-practice.htmlhttps://goawaken.org/wall-samadhi-daily-practice.html達摩的牆壁三昧、臨濟的無位真人，如何用在吃飯、走路、洗碗。附完整次第總表、七種常見誤區與七日功課。Neo楞嚴經的觀心次第楞嚴經的觀心次第https://goawaken.org/mahayana-samgraha-guide.htmlhttps://goawaken.org/mahayana-samgraha-guide.html從十種殊勝建立大乘修行的整體地圖，說明境、行、果的次序，以及聞思修如何落實。適合初次接觸《攝大乘論》的讀者。Neo攝大乘論導讀總綱https://goawaken.org/alaya-vijnana-storehouse.htmlhttps://goawaken.org/alaya-vijnana-storehouse.html以「無始時來界」為核心，說明阿賴耶識的能藏、所藏、執藏，並釐清它與靈魂、潛意識的根本差異。Neo攝大乘論所知依與種子https://goawaken.org/seed-perfuming-karma.htmlhttps://goawaken.org/seed-perfuming-karma.html種子六義與熏習四義，說明業力如何被保存、為何有輕重，以及懺悔與對治如何改變未來的方向。Neo攝大乘論所知依與種子https://goawaken.org/three-natures-middle-way.htmlhttps://goawaken.org/three-natures-middle-way.html用三自性檢查我們如何增益與損減，說明依他起、遍計所執、圓成實的關係，以及中道的真實含義。Neo攝大乘論所知相與緣起https://goawaken.org/dependent-origination-depth.htmlhttps://goawaken.org/dependent-origination-depth.html從分別自性緣起與愛非愛緣起，拆解十二支與名色，並在觸受之間找到修行下手的空隙。Neo攝大乘論所知相與緣起https://goawaken.org/vijnapti-contemplation.htmlhttps://goawaken.org/vijnapti-contemplation.html以夢、影像、距離與業感四種論證，建立所取非有的理解，並說明四尋思、四如實智與無分別智的修法。Neo攝大乘論唯識觀修https://goawaken.org/klista-manas-mind-process.htmlhttps://goawaken.org/klista-manas-mind-process.html六個理由成立第七識，解析我見、我愛、我慢、我癡與心路過程，說明修行為何在第六識下手。Neo攝大乘論唯識觀修https://goawaken.org/elevated-sila-practice.htmlhttps://goawaken.org/elevated-sila-practice.html從四種殊勝、三聚淨戒到十善，說明戒如何保護心不後悔，並以布施、持戒、忍辱落實於日常。Neo攝大乘論戒定慧三學https://goawaken.org/elevated-citta-samadhi.htmlhttps://goawaken.org/elevated-citta-samadhi.html以九住心與四種所緣說明定的進展，釐清禪悅、天界與出離心的差別，並給出五分鐘的日常練習。Neo攝大乘論戒定慧三學https://goawaken.org/elevated-prajna-bhumis.htmlhttps://goawaken.org/elevated-prajna-bhumis.html十地不是神話，而是十種無明被削薄的過程。說明初地見道、各地所斷與五修、十難行的真實意義。Neo攝大乘論戒定慧三學https://goawaken.org/fruition-nirvana-dharmakaya.htmlhttps://goawaken.org/fruition-nirvana-dharmakaya.html四種涅槃、轉依、三身與一切種智，說明果不是離開世界，而是同一顆心不再被無明驅動。Neo攝大乘論果證與生活實修https://goawaken.org/life-death-daily-practice.htmlhttps://goawaken.org/life-death-daily-practice.html臨終最後心路的三種相、助念與迴向的正確做法、器官捐贈與安寧，以及忙碌生活中的功課安排。Neo攝大乘論果證與生活實修https://goawaken.org/meditation-as-letting-go.htmlhttps://goawaken.org/meditation-as-letting-go.html禪修不是坐在蒲團上，而是念念不執一法。從放下目標與自我、如幻的態度、生活即道場，建立正確的修行起點。Neo禪修禪修入門https://goawaken.org/suffering-and-rebirth.htmlhttps://goawaken.org/suffering-and-rebirth.html從苦、無常、五蘊無我、四聖諦與臨終投生，看清輪迴如何被一念執取推動，找到滅苦的下手處。Neo禪修禪修入門https://goawaken.org/preparing-body-and-mind.htmlhttps://goawaken.org/preparing-body-and-mind.html從姿勢、身體掃描、虛空承認、昏沉處理到經行與運動，建立一套能長期練習、不傷身心的禪修準備。Neo禪修身心調和https://goawaken.org/illusion-practice.htmlhttps://goawaken.org/illusion-practice.html完整拆解如幻的操作次第、第一念放下、從虛空到如幻的觀察、如幻與放空的差別，以及常見錯誤。Neo禪修止觀方法https://goawaken.org/samatha-and-vipassana.htmlhttps://goawaken.org/samatha-and-vipassana.html說明止與觀的定義、所緣選擇、觀呼吸、念佛持咒、參話頭、經行、置心一處、中捨，以及乾觀與依定開觀。Neo禪修止觀方法https://goawaken.org/jhana-stages.htmlhttps://goawaken.org/jhana-stages.html從欲界五種雜質、色界四禪、無色界四定、滅受想定、九次第定，到生滅智與無生智的完整階次地圖。Neo禪修禪定階次https://goawaken.org/meditation-signs.htmlhttps://goawaken.org/meditation-signs.html整理八觸、身體晃動、頭脹側偏、成習境、異香、火大燥熱、昏沉睡眠與病痛的正確認識與處置。Neo禪修身心調和https://goawaken.org/five-aggregates-perception.htmlhttps://goawaken.org/five-aggregates-perception.html從五蘊、想蘊如熱時焰、六根兩種心理活動、名色分別智到眾生集體交纏，看清經驗如何被建構。Neo禪修空性智慧https://goawaken.org/heart-sutra-emptiness.htmlhttps://goawaken.org/heart-sutra-emptiness.html逐段解讀《心經》的觀照脈絡，並釐清空性與虛空的差別、三輪體空、阿賴耶識與破唯識。Neo禪修空性智慧https://goawaken.org/defilements-and-emotions.htmlhttps://goawaken.org/defilements-and-emotions.html從煩惱即老師、情緒累積、不壓抑不跟隨、個性與習氣、過患觀、四無量心到懺悔與道歉。Neo禪修煩惱轉化https://goawaken.org/karma-death-rebirth.htmlhttps://goawaken.org/karma-death-rebirth.html談業的緣起性、動機與殺業、懺悔銷業、定業可轉、臨終投生、超度、誦經與迴向。Neo禪修生死與業https://goawaken.org/bodhisattva-daily-life.htmlhttps://goawaken.org/bodhisattva-daily-life.html從六波羅蜜、慈悲與平等、家庭工作、菩薩心願與空性雙足，到無緣大慈與利他實踐。Neo禪修菩薩道https://goawaken.org/path-map.htmlhttps://goawaken.org/path-map.html串起戒定慧、聞思修、波羅蜜、果位與菩薩地、生滅智與無生智、三身、所知障與阿賴耶識。Neo禪修修行次第https://goawaken.org/teaching-and-practice.htmlhttps://goawaken.org/teaching-and-practice.html談教理破疑的界線、經典形成、文字翻譯局限、知識障、讀經方法與依法不依人。Neo禪修教理與實修https://goawaken.org/meditation-faq.htmlhttps://goawaken.org/meditation-faq.html以問答處理打坐姿勢、妄想、昏沉、吃素、家人、工作、神通、老師、業障、臨終與超度等常見問題。Neo禪修禪修入門https://goawaken.org/sizhi.htmlhttps://goawaken.org/sizhi.html《四種止觀》講記整理，收錄於小止觀，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/juwuyichijieqing.htmlhttps://goawaken.org/juwuyichijieqing.html欲修止觀者。要先外具五緣。第一持戒清淨。如經中說。依因此戒。得生諸禪定及滅苦智慧。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/juwueryishijuzu.htmlhttps://goawaken.org/juwueryishijuzu.html有此等食緣具足。名衣食具足。何以故。無此等緣則心不安隱於道有妨。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/juwusanju.htmlhttps://goawaken.org/juwusanju.html一：深山絕人之處。二：頭陀蘭若之處。離于聚落極近三四里。此則放牧聲絕無諸憒鬧。三：遠白衣住處清淨伽藍中。皆名閑居靜處。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/juwusixi.htmlhttps://goawaken.org/juwusixi.html《具五緣：四、息諸緣務》講記整理，收錄於小止觀，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/juwuwujinshanzhi.htmlhttps://goawaken.org/juwuwujinshanzhi.html《具五緣：五、近善知識》講記整理，收錄於小止觀，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/wuyu.htmlhttps://goawaken.org/wuyu.html五欲者。是世間色聲香味觸。常能誑惑一切凡夫令生愛著。若能深知過罪。即不親近是名訶欲。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/wu.htmlhttps://goawaken.org/wu.html前說外五塵中生欲。今約內意根中生欲。謂行者端坐修禪。心生欲覺念念相續。覆蓋善心。令不生長覺已應棄。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/wushi.htmlhttps://goawaken.org/wushi.html夫行者初學坐禪。欲修十方三世佛法者。應當先發大誓願。度脫一切眾生。願求無上佛道。其心堅固猶如金剛。精進勇猛不惜身命。若成就一切佛法終不退轉。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/wufangbianxing.htmlhttps://goawaken.org/wufangbianxing.html欲離世間一切妄想顛倒。欲得一切諸禪智慧法門故。亦名為志。亦名為願。亦名為好。亦名為樂。是人志願好樂一切諸深法門故。故名為欲。如佛言曰。一切善法欲為其本。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/zhengxiuxingzuozhongxiu.htmlhttps://goawaken.org/zhengxiuxingzuozhongxiu.html修止觀者有二種。一者於坐中修。二者歷緣對境修。一於坐中修止觀者。於四威儀中亦乃皆得。然學道者坐為勝故。先約坐以明止觀。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/zhengxiuxingjingxiuzhi.htmlhttps://goawaken.org/zhengxiuxingjingxiuzhi.html端身常坐乃為入道之勝要。而有累之身必涉事緣。若隨緣對境而不修習止觀。是則修心有間絕。結業觸處而起。豈得疾與佛法相應。若於一切時中。常修定慧方便。當知是人必能通達一切佛法。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/shangen.htmlhttps://goawaken.org/shangen.html行者若能如是。從假入空觀中。善修止觀者。則於坐中身心明淨。爾時當有種種善根開發。應須識知。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/zhimoshi.htmlhttps://goawaken.org/zhimoshi.html梵音魔羅。秦言殺者。奪行人功德之財。殺行人智慧之命。是故名之為惡魔。事者如佛以功德智慧。度脫眾生入涅槃為事。魔常以破壞眾生善根。令流轉生死為事。若能安心正道。是故道高方知魔盛。仍須善識魔事。Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/zhibing.htmlhttps://goawaken.org/zhibing.html行者安心修道。或四大有病。因今用觀心息鼓擊發動本病。或時不能善調適身心息三事。內外有所違犯故有病患。夫坐禪之法若能善用心者。則四百四病自然除差。若用心失所。則四百四病因之發生。是故若自行化他。…Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/guo.htmlhttps://goawaken.org/guo.html若行者如是修止觀時。能了知一切諸法皆由心生。因緣虛假不實故空。以知空故Neo經典綱要小止觀https://goawaken.org/5time8te.htmlhttps://goawaken.org/5time8te.html觀非教不正。教非觀不傳。有教無觀則罔。有觀無教則殆。然統論時教。大綱有八。依教設觀。數亦略同。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/huasijiao.htmlhttps://goawaken.org/huasijiao.html一頓教部。謂初成道為大根人之所頓說。唯局華嚴。二頓教相。謂初發心時便成正覺。及性修不二生佛體同等義。則方等般若諸經。悉皆有之。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/huafasijiao.htmlhttps://goawaken.org/huafasijiao.html法尚無一。云何有四。乃如來利他妙智。因眾生病而設藥也。是思病重。為說三藏教。見思病輕。為說通教。無明病重。為說別教。無明病輕。為說圓教。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/sancangjiao.htmlhttps://goawaken.org/sancangjiao.html此教詮生滅四諦。(苦則生異滅三相遷移。集則貪瞋癡等分四心流動。道則對治易奪。滅則滅有還無。) 亦詮思議生滅十二因緣。(無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。…Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/tongjiao.htmlhttps://goawaken.org/tongjiao.html鈍根通前藏教。利根通後別圓。故名為通。又從當教得名。謂三人同以無言說道。體法入空。故名為通。此無別部。但方等般若中。有明三乘共行者。即屬此教。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/jiao.htmlhttps://goawaken.org/jiao.html謂教理智斷行位因果。別前藏通二教。別後圓教。故名別也。(教則獨被菩薩。理則隔歷三諦。智則三智次第。斷則三惑前後。行則五行差別。位則位不相收。因則一因逈出。不即二邊。果則一果不融。諸位差別。)Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/wejo.htmlhttps://goawaken.org/wejo.html謂圓妙 (三諦圓融不可思議)、圓滿 (三一相即無有缺減)、圓足 (圓見事理一念具足)、圓頓 (體非漸成)，故名圓教。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/fuzujiaoguandatu.htmlhttps://goawaken.org/fuzujiaoguandatu.html法華開三藏通別之權。唯顯圓教之實。深明如來設教之始終。具發如來本跡之廣遠。約化儀名會漸歸頓。亦名非頓非漸。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/wushibajiaoguanfa.htmlhttps://goawaken.org/wushibajiaoguanfa.html《五時八教觀法》講記整理，收錄於教觀綱宗，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要教觀綱宗https://goawaken.org/dachengzhifayao-mu.htmlhttps://goawaken.org/dachengzhifayao-mu.html《大乘止觀法門釋要-目錄》講記整理，收錄於大乘止觀法門釋要，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/1239.htmlhttps://goawaken.org/1239.html(夫佛祖授受。不過以心印心。此心之體。即是大乘。欲證大乘。莫若止觀。止則不隨妄想。而一相永淨。觀則不滯空寂。而妙用恆興。頓了諸法。觸處皆通。可謂成菩提於彈指。功越僧祇。入法界於微塵。理絕分量者…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/fanzhengfa.htmlhttps://goawaken.org/fanzhengfa.html有人問沙門曰。夫稟性斯質。託修異焉。但匠有殊彫。故器成不一。吾聞大德。洞於究竟之理。鑑於玄廓之宗。故以䇿修。冀聞正法爾。(沙門以勤息為義。乃出家之都名。不改名性。即指自性清淨心。一期果報。五陰…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zongdacheng.htmlhttps://goawaken.org/zongdacheng.html外人曰。唯然大德。願無憚勞。為說大乘行法。謹即奉持。不敢遺忘。(未達惟心。心遊理外。名為外人。發大乘心。求大乘法。斯可與言大乘矣。)Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/shizhi.htmlhttps://goawaken.org/shizhi.html外人曰。善哉願說。充滿我意。亦使餘人展轉利益。則是傳燈不絕。為報佛恩。(佛以度生為事。惟有傳法。能報佛恩。此正大乘自利利他之深心也。)Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zuofen.htmlhttps://goawaken.org/zuofen.html《廣作分別》講記整理，收錄於大乘止觀法門釋要，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/hesuoyizhi.htmlhttps://goawaken.org/hesuoyizhi.html就第一依止中。復作三門分別。一明何所依止。二明何故依止。三明以何依止。Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/hesuoyizhibian.htmlhttps://goawaken.org/hesuoyizhibian.html次出體狀。所言體狀者。就中復有三種差別。一舉離相以明淨心。二舉不一不異以論法性。三舉二種如來藏以辨真如。雖復三種差別。總唯辨此淨心體狀也。(復有三別等。是標科。總唯辨此句。是略指也。或問。何意…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/heguyizhi.htmlhttps://goawaken.org/heguyizhi.html次明何故依止。問曰。何故依止此心修止觀。答曰。以此心是一切法根本故。若法依本。則難破壞。是故依止此心修止觀也。人若不依止此心修於止觀。則不得成。何以故。以從本以來。未有一法心外得建立故。(此明…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/yiheyizhi.htmlhttps://goawaken.org/yiheyizhi.html次明以何依止。就中復有三門差別。一明以何依止體狀。二明破小乘人執。三明破大乘人執。(意識為能依。一心為所依。小乘知意識。而不知一心。大乘執一心。而欲廢意識。故並須破也。)Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zhiguanjingjie.htmlhttps://goawaken.org/zhiguanjingjie.html次明止觀境界者。謂三自性法。就中復作兩番分別。一總明三性。二別明三性。(若論自性清淨如來藏心。不惟非分別及依他境界。并真實性亦無所施其名目。秪因迷真成妄。今約返妄歸真。故得以三性為所觀境也。)Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zhiguantizhuang.htmlhttps://goawaken.org/zhiguantizhuang.html次明第三止觀體狀。就中復有二番明義。一就染濁三性以明止觀體狀。二就清淨三性以明止觀體狀。(體狀猶言相貌。乃正示下手功夫之方法也。)Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/qingjingsanxing.htmlhttps://goawaken.org/qingjingsanxing.html次明清淨三性中止觀體狀。就中亦有三番。一明分別性中止觀體狀。二明依他性中止觀體狀。三明真實性中止觀體狀。Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zhiguanduande.htmlhttps://goawaken.org/zhiguanduande.html次明第四止觀除障得益。就中復有三門分別。一約分別性。以明除障得益。二約依他性。以明除障得益。三約真實性。以明除障得益。Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/zhiguanzuoyong.htmlhttps://goawaken.org/zhiguanzuoyong.html問曰。菩薩即寂興用之時。三性之中。依於何性而得成立。答曰。菩薩依依他性道理故。能得即寂興用。兼以餘性。助成化道。此義云何。謂雖知諸法。有即非有。而復即知。不妨非有而有。不無似法顯現。何以故。以…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/lishizhidian.htmlhttps://goawaken.org/lishizhidian.html又復行者。既如是知一切諸佛。是心所作故。當知身及供具。亦從定心出生。以是義故。當想自身心。猶如香藏王。身諸毛孔內。流出香煙雲。其雲難思議。充滿十方剎。各於諸佛前。成大香樓閣。其香樓閣內。無量香…Neo經典綱要大乘止觀法門釋要https://goawaken.org/lengyanzhengmaikehui.htmlhttps://goawaken.org/lengyanzhengmaikehui.html《楞嚴正脈科會-目錄》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/lengyan1.htmlhttps://goawaken.org/lengyan1.html《序分》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/lengyan2.htmlhttps://goawaken.org/lengyan2.html《經中具示妙定始終》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/shemota.htmlhttps://goawaken.org/shemota.html佛告阿難。世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞。不成聖果。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/laicangti.htmlhttps://goawaken.org/laicangti.html告阿難言。吾今為汝建大法幢。亦令十方一切眾生。獲妙微密性淨明心。得清淨眼。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/foursubjects.htmlhttps://goawaken.org/foursubjects.html《會通四科即性常住》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/sevensubjects-html.htmlhttps://goawaken.org/sevensubjects-html.html《圓彰七大即性周徧》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/2way.htmlhttps://goawaken.org/2way.html富樓那。又汝問言。地水火風。本性圓融。周徧法界。疑水火性不相陵滅。又徵虛空及諸大地俱徧法界。不合相容。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/3mote.htmlhttps://goawaken.org/3mote.html《說三摩提令依妙心一門深入》講記整理，收錄於楞嚴正脈科會，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要楞嚴正脈科會https://goawaken.org/miaofalianhuajing-mulu.htmlhttps://goawaken.org/miaofalianhuajing-mulu.html《妙法蓮華經-目錄》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/xupindiyi.htmlhttps://goawaken.org/xupindiyi.html《序品第一》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/fangbianpindier.htmlhttps://goawaken.org/fangbianpindier.html爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信，如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，護惜其瑕疵。是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，斯人尠福德，不堪…Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/piyupindisan.htmlhttps://goawaken.org/piyupindisan.html爾時，舍利弗白佛言，世尊，我今無復疑悔，親於佛前、得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百心自在者，昔住學地，佛常教化，言我法、能離生老病死，究竟涅槃。是學無學人，亦各自以離我見及有無見等、謂得涅…Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/xinjiepin.htmlhttps://goawaken.org/xinjiepin.html爾時，慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡喜踊躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/yaocaoyupin.htmlhttps://goawaken.org/yaocaoyupin.html《藥草喻品第五》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/shoujipin.htmlhttps://goawaken.org/shoujipin.html我諸弟子，威德具足，其數五百，皆當授記。於未來世、咸得成佛。我及汝等，宿世因緣，吾今當說，汝等善聽。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/huachengyupin.htmlhttps://goawaken.org/huachengyupin.html《化城喻品第七》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/wubaidizishoujipin.htmlhttps://goawaken.org/wubaidizishoujipin.html《五百弟子授記品第八》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/shouxuewuxuerenjipin.htmlhttps://goawaken.org/shouxuewuxuerenjipin.html《授學無學人記品第九》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/fashipin.htmlhttps://goawaken.org/fashipin.html《法師品第十》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/jianbaotapin.htmlhttps://goawaken.org/jianbaotapin.html以大音聲普告四眾：誰能於此娑婆國土廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/tipodaduopin.htmlhttps://goawaken.org/tipodaduopin.html佛告諸比丘：未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/quanchipin.htmlhttps://goawaken.org/quanchipin.html《勸持品第十三》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/anlexingpin.htmlhttps://goawaken.org/anlexingpin.html《安樂行品第十四》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/congdeyongchupin.htmlhttps://goawaken.org/congdeyongchupin.html《從地湧出品第十五》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/rulaishouliangpin.htmlhttps://goawaken.org/rulaishouliangpin.html《如來壽量品第十六》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/fenbiegongdepin.htmlhttps://goawaken.org/fenbiegongdepin.html《分別功德品第十七》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/suixigongdepin.htmlhttps://goawaken.org/suixigongdepin.html爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：世尊。若有善男子、善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福。而說偈言：世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，為得幾所福。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/fashigongdepin.htmlhttps://goawaken.org/fashigongdepin.html爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩：若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根…Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/changbuqingpusapin.htmlhttps://goawaken.org/changbuqingpusapin.html爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：汝今當知。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法華經者，若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說；其所得功德，如向所說，眼耳鼻舌身意清淨。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/rulaishenlipin.htmlhttps://goawaken.org/rulaishenlipin.html《如來神力品第二十一》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/zhuleipin.htmlhttps://goawaken.org/zhuleipin.html《囑累品第二十二》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/yaowangpusabenshipin.htmlhttps://goawaken.org/yaowangpusabenshipin.html爾時，宿王華菩薩白佛言：世尊。藥王菩薩云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩有若干百千萬億那由他難行苦行。善哉，世尊。願少解說。諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人…Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/miaoyinpusapin.htmlhttps://goawaken.org/miaoyinpusapin.html爾時，釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、…Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/guanshiyinpusapumenpin.htmlhttps://goawaken.org/guanshiyinpusapumenpin.html爾時無盡意菩薩以偈問曰：世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/tuoluonipin.htmlhttps://goawaken.org/tuoluonipin.html爾時，藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊。若善男子、善女人，有能受持法華經者。若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/miaozhuangyanwangbenshipin.htmlhttps://goawaken.org/miaozhuangyanwangbenshipin.html《妙莊嚴王本事品第二十七》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經https://goawaken.org/puxianpusaquanfapin.htmlhttps://goawaken.org/puxianpusaquanfapin.html《普賢菩薩勸發品第二十八》講記整理，收錄於妙法蓮華經，依原文次第整理章節與科判。Neo經典綱要妙法蓮華經