- 序段
- 湧出序
- 他方菩薩請宏經：爾時，他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恆河沙數，於大眾中起立，合掌作禮而白佛言：世尊。若聽我等，於佛滅後，在此娑婆世界，勤加精進，護持讀誦、書寫供養是經典者，當於此土而廣說之。
- 如來不許：爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾：止，善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界自有六萬恆河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩各有六萬恆河沙眷屬，是諸人等，能於我滅後，護持讀誦、廣說此經。
- 下方湧出：
- 經家敘相
- 湧出：佛說是時，娑婆世界三千大千國土地皆震裂，而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出。
- 身相：是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無量光明。
- 住處：先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。
- 聞命：是諸菩薩，聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。
- 眷屬：一一菩薩皆是大眾唱導之首，各將六萬恆河沙眷屬；況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬恆河沙等眷屬者；況復乃至一恆河沙、半恆河沙、四分之一、乃至千萬億那由他分之一；況復千萬億那由他眷屬；況復億萬眷屬；況復千萬、百萬、乃至一萬；況復一千、一百、乃至一十；況復將五、四、三、二、一弟子者；況復單己，樂遠離行。如是等比，無量無邊，算數譬喻所不能知。
- 明問訊
- 三業供養
- 正明供養：是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛所。到已，向二世尊頭面禮足，及至諸寶樹下師子座上佛所，亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種讚法而以讚歎，住在一面，欣樂瞻仰於二世尊。
- 明所經時節：是諸菩薩摩訶薩，從初涌出，以諸菩薩種種讚法而讚於佛，如是時間，經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾亦皆默然。
- 明佛神力加持：五十小劫；佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時四眾，亦以佛神力故，見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虛空。
- 陳問訊之辭：是菩薩眾中有四導師：一名上行，二名無邊行，三名淨行，四名安立行。是四菩薩，於其眾中最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛而問訊言：世尊。少病少惱，安樂行不。所應度者，受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四大菩薩而說偈言：世尊安樂，少病少惱，教化眾生，得無疲惓。又諸眾生，受化易不。令世尊生疲勞耶。
- 佛答安樂：爾時世尊，於菩薩大眾中而作是言：如是如是。諸善男子。如來安樂，少病少惱；諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來常受我化，亦於過去諸佛供養尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受入如來慧；除先修習學小乘者。如是之人，我今亦令得聞是經，入於佛慧。
- 偈頌隨喜：爾時諸大菩薩而說偈言：善哉善哉。大雄世尊。諸眾生等，易可化度。能問諸佛，甚深智慧，聞已信行，我等隨喜。
- 如來述歎：於時世尊讚歎上首諸大菩薩：善哉善哉。善男子。汝等能於如來發隨喜心。
- 三業供養
- 經家敘相
- 疑問序
- 此土菩薩疑問：
- 長文敘疑念：爾時彌勒菩薩及八千恆河沙諸菩薩眾，皆作是念：我等從昔已來，不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾，從地涌出，住世尊前，合掌供養，問訊如來。
- 偈頌正發問：
- 問來處來緣：時彌勒菩薩摩訶薩，知八千恆河沙諸菩薩等心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：無量千萬億，大眾諸菩薩，昔所未曾見，願兩足尊說，是從何所來，以何因緣集。巨身大神通，智慧叵思議，其志念堅固，有大忍辱力，眾生所樂見，為從何所來。
- 敘眷屬數量：一一諸菩薩，所將諸眷屬，其數無有量，如恆河沙等。或有大菩薩，將六萬恆沙，如是諸大眾，一心求佛道。是諸大師等，六萬恆河沙，俱來供養佛，及護持是經。將五萬恆沙，其數過於是。四萬及三萬、二萬至一萬，一千一百等，乃至一恆沙、半及三四分，億萬分之一，千萬那由他，萬億諸弟子，乃至於半億，其數復過上。百萬至一萬，一千及一百，五十與一十，乃至三二一，單己無眷屬，樂於獨處者，俱來至佛所，其數轉過上。如是諸大眾，若人行籌數，過於恆沙劫，猶不能盡知。
- 問師法是誰：是諸大威德，精進菩薩眾，誰為其說法，教化而成就。從誰初發心。稱揚何佛法。受持行誰經。修習何佛道。
- 結請決疑：
- 結歎：如是諸菩薩，神通大智力。
- 請答來處：四方地震裂，皆從中涌出。世尊我昔來，未曾見是事，願說其所從，國土之名號。我常遊諸國，未曾見是眾，我於此眾中，乃不識一人。
- 請答來緣：忽然從地出，願說其因緣。
- 大會同請：今此之大會，無量百千億，是諸菩薩等，皆欲知此事。是諸菩薩眾，本末之因緣，無量德世尊，惟願決眾疑。
- 他土菩薩疑問：爾時釋迦牟尼分身諸佛，從無量千萬億他方國土來者，在於八方諸寶樹下，師子座上，結加趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，於三千大千世界四方，從地涌出，住於虛空。各白其佛言：世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來。爾時諸佛各告侍者：諸善男子。且待須臾，有菩薩摩訶薩，名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次後作佛。以問斯事，佛今答之，汝等自當因是得聞。
- 正說段
- 誡許
- 長文：
- 述歎：爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：善哉善哉。阿逸多。乃能問佛如是大事。
- 誡：汝等當共一心，被精進鎧，發堅固意。
- 許：如來今欲顯發宣示諸佛智慧、諸佛自在神通之力、諸佛師子奮迅之力、諸佛威猛大勢之力。
- 偈頌：
- 誡：爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：當精進一心，我欲說此事，勿得有疑悔。
- 許：佛智叵思議。汝今出信力，住於忍善中，昔所未聞法，今皆當得聞。我今安慰汝，勿得懷疑懼，佛無不實語，智慧不可量。所得第一法，甚深叵分別，如是今當說，汝等一心聽。
- 正說
- 正開近顯遠
- 略開顯動執生疑
- 略開
- 長文：
- 答所師：爾時世尊說此偈已，告彌勒菩薩：我今於此大眾，宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶薩，無量無數阿僧祇，從地涌出，汝等昔所未見者，我於是娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。
- 答來處：
- 答：此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下、此界虛空中住；於諸經典，讀誦通利，思惟分別，正憶念。
- 釋：
- 釋住處：阿逸多。是諸善男子等，不樂在眾多有所說；常樂靜處，勤行精進未曾休息；亦不依止人天而住。
- 釋稱揚受持修習：常樂深智，無有障礙，亦常樂於諸佛之法，一心精進，求無上慧。
- 偈頌：
- 頌長文：
- 答所師：爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：阿逸汝當知。是諸大菩薩，從無數劫來，修習佛智慧，悉是我所化，令發大道心。此等是我子。
- 答來處：依止是世界，常行頭陀事，志樂於靜處，捨大眾憒閙，不樂多所說。如是諸子等，學習我道法，晝夜常精進，為求佛道故，在娑婆世界，下方空中住。志念力堅固，常勤求智慧，說種種妙法，其心無所畏。
- 正略開顯：我於伽耶城，菩提樹下坐，得成最正覺，轉無上法輪。爾乃教化之，令初發道心，今皆住不退，悉當得成佛。我今說實語，汝等一心信，我從久遠來，教化是等眾。
- 頌長文：
- 疑請
- 長文：
- 經家敘疑：爾時彌勒菩薩摩訶薩及無數諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：云何世尊於少時間、教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提。
- 騰疑請答：
- 騰疑：
- 法說：
執近疑遠：即白佛言：世尊。如來為太子時，出於釋宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已來，始過四十餘年。世尊。云何於此少時，大作佛事，以佛勢力、以佛功德，教化如是無量大菩薩眾，當成阿耨多羅三藐三菩提。
執遠疑近：世尊。此大菩薩眾，假使有人於千萬億劫數不能盡，不得其邊。斯等久遠已來，於無量無邊諸佛所，殖諸善根，成就菩薩道，常修梵行。
結難信：世尊。如此之事，世所難信。 - 立譬：譬如有人，色美髮黑，年二十五，指百歲人，言是我子。其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等。是事難信。
- 法合：佛亦如是，得道已來，其實未久，而此大眾諸菩薩等，已於無量千萬億劫，為佛道故，勤行精進，善入出住無量百千萬億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習諸善法，巧於問答，人中之寶，一切世間甚為希有。今日世尊方云：得佛道時，初令發心，教化示導，令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。
- 法說：
- 請答：
- 明請意：
為現在：我等雖復信佛隨宜所說，佛所出言未曾虛妄，佛所知者皆悉通達。
為未來：然諸新發意菩薩，於佛滅後，若聞是語，或不信受，而起破法罪業因緣。 - 正請答：唯然世尊。願為解說，除我等疑，及未來世諸善男子聞此事已，亦不生疑。
- 明請意：
- 騰疑：
- 偈頌：
- 騰疑：
- 法說：
- 執近：爾時彌勒菩薩欲重宣此義，而說偈言：佛昔從釋種，出家近伽耶，坐於菩提樹，爾來尚未久。
- 執遠：此諸佛子等，其數不可量，久已行佛道，住於神通力，善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水，從地而涌出。皆起恭敬心，住於世尊前。
- 結難信：是事難思議，云何而可信。佛得道甚近，所成就甚多，願為除眾疑，如實分別說。
- 立譬：譬如少壯人，年始二十五，示人百歲子，髮白而面皺，是等我所生；子亦說是父。父少而子老，舉世所不信。
- 法合：世尊亦如是，得道來甚近。是諸菩薩等，志固無怯弱，從無量劫來，而行菩薩道，巧於難問答，其心無所畏，忍辱心決定，端正有威德，十方佛所讚。善能分別說，不樂在人眾，常好在禪定，為求佛道故，於下空中住。
- 法說：
- 請答：我等從佛聞，於此事無疑，願佛為未來，演說令開解。若有於此經，生疑不信者，即當墮惡道。願今為解說，是無量菩薩，云何於少時，教化令發心，而住不退地。
- 騰疑：